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承德避暑山庄,始建于1703年(康熙42年),1790年(乾隆55年)才完工,历时80多年,是中国清朝皇帝为了实现安抚、团结中国边疆少数民族,巩固国家统一的政治目的而修建的一座夏宫。整个山庄地形从西北部高峰到东南部湖沼、平原地带,相对等差180米,很像中国地形的缩影,带着一份浓重的政治色彩,难怪旷世哲人黑格尔敏锐地注意到了避暑山庄这座园林与众不同之处,特别是从“周围那些规格高贵的寺庙”,看出了“亚洲大皇帝的用心”。

丽正门后是午门,康熙、乾隆曾在那里多次检阅侍卫的步射技巧,所以又称作 “阅射门”。门前两侧的铜狮,威风凛凛。门的上方悬有一块匾,上面写着“避暑山庄”四个镏金大字。这是康熙皇帝的御笔,此匾精美绝伦,分外醒目,只不过上面的“避”字多了一横,导游说了两个解释:多一横,是说凡事都不要太“辛”苦,而且天下是我的,“一”统天下没什么不可以。不知道这样的解释康熙是不是满意,但我觉得这多出的一横有可能是康熙的笔误,也有可能是康熙为了追求书法美而创造的异体字,毕竟康熙是一国之郡,写出错别字来岂不让人笑话,但这个字确实多出了这么一横,于是人们给了善意的解释,但我宁愿相信那是笔误。

怀着一种莫名的感觉,继续往前走,便到了山庄的主殿——“澹泊敬诚”殿。这是清代皇帝在山庄居住时处理朝政和举行盛大庆典的地方。“澹泊”二字来自于《易经》:“不烦不扰,澹泊不失”,诸葛亮在其《戒子书》中又说,“非澹泊无以明志,非宁静无以致远”。我想,康熙皇帝题写“澹泊敬诚”,含蓄地表达了他“居安思危,崇尚节俭”的思想。主殿全部用珍贵的楠木建成,又叫作楠木殿,殿内完全保持着木头的原色原味,没有施加任何油彩。导游说,每当阴雨连绵之时,楠木散发着缕缕清香,沁人心脾。闻听此言,好多游人和我一样都忍不住使劲嗅了几下,可什么清香味道也没嗅到,感觉有点扫兴。不过,对这产自云贵和江浙一带的深山峡谷之中的楠木,在没有先进运输工具的清代,依靠人力又拉又推,是经过怎样的艰难才运到这里的,不敢想象。
穿过正殿就是有名的烟波致爽殿了,这里陈列着清朝入关以后的发展、壮大、辉煌,以及衰落过程中的遗物、图片。据说,当年英法联军进攻北京时,咸丰帝就是逃到这里避难的,被迫签下了丧权辱国的《中俄北京条约》,不过对于现在的人来说,已经是很遥远的事了,但心里依然觉得沉甸甸的。
转过主殿、藏书阁,就到了后宫。令我惊异的是,当年皇帝的居所并不大,相当于现在工薪阶层的“三室一厅”,只不过装修豪华些。再往后转,东、西两个小院中是两宫皇后的住所,面积显得更小一些,西院是慈禧的屋舍,在此一手策划了“辛酉政变”,开始垂帘听政统治清朝长达48年之久,把中国一步步推向苦难的深渊。看看屋中的摆设,想象当年皇帝皇后在此居住的情景,沧桑百年,物是人非,不禁感叹万分。



从宫殿区出来便是山庄的苑景区了,我直接拐进了风景秀丽的湖区。避暑山庄以山为名,而胜趣实在水。整个湖区一泓清水,洲岛错落,一派江南水乡秀色。右边湖上的三座亭子叫“水心榭”,屹立在石桥之上,结构匀称,明快轻盈。前面的长堤将左边的“环碧”、中间的“如意洲”和右边的“月色江声”连接起来,从高处看,这一堤三岛形状如灵芝,所以康熙皇帝起名为“芝径云堤”。从如意洲越曲桥登上青莲岛(又名千林岛),有名的烟雨楼就位于这小岛上。电视连续剧《环珠格格》中漱芳斋也在这里拍的,所以来这里的游人显得特别多。据说,乾隆皇帝南巡,在嘉兴南湖鸳鸯岛上,见五代吴越文陵王钱元潦所建烟雨楼,布局灵活,造型秀丽,回京后遂按烟雨楼意境,在山庄仿建。前檐高悬乾隆皇帝题写的云龙金匾“烟雨楼”,楹联为:“百尺起空蒙碧涵莲岛,八窗临渺弥澄印鸳湖。”登楼北眺,澄湖碧空如洗,万树园莽莽无际,每当山雨迷蒙、风卷云低,湖山若隐,雨雾如烟,雨态烟容,令人叫绝。

沿长湖北行可到清时七大藏书阁之一的文津阁。津,是水的渡口。文津,是文化知识的渡口。如欲求得知识,便需自此问津的意思,但由于时间关系我们没有进去,而是直接东行到了平原区的“万树园”。这里,古木参天,绿草如茵,中央搭有豪华蒙古包,为清帝来山庄时举行宴会和游乐活动的场所。万树园地势平坦,野草已经枯黄,但周边的林木依然一片苍郁,驯鹿野兔出没期间,是深秋塞外难得的草原风光。从万树园东面去金山的一路上,树木浓绿高耸,临水背山的小路像能把人带进一个与世隔绝的仙境。






普宁街设计古朴、典雅、大气,古今文化交相辉映,既体现盛世繁华的民间市井风貌,又保留了藏传佛教建筑艺术风格。这是一条颇具清风清韵的文化商业街,街两旁的一栋栋房子,钩翘的飞檐,藤青的房瓦,朱红砖砌的墙体,精雕细琢的门檐窗格清韵十足,还有那招牌、幌子,都是地道的清代风格。依托宏伟的寺庙,历史流、文化流、知识流、商业流在这里交叉。温文尔雅的交流中进行着古与今的竞争和较量,文化和商业的融合。在这里观古佛、评历史、品文化,休闲有乐、度假有趣。在这里手工精细的荷包,风格迥异的藏银饰品,精描细绘的“八大件”,神秘莫测的佛家法器,葱翠晶莹的玉器奇石,光彩鲜亮的江南织绵绸缎,古玩字画,特产工艺琳琅满目……除了这些,还可以欣赏到杂耍、拉洋片、京韵大鼓、变魔术等五花八门的清代民俗表演,感受着失传多年的民间曲艺的韵味。
经过“拉洋片”的场地时,我和朋友被那身着清服的艺人的京腔京调深深吸引,那艺人正为游客一边拉放画片,一边配以唱词和锣鼓,唱词合辙押韵,行腔张弛有度,音调抑扬顿挫,该哭哭,该笑笑,演唱起来,艺人要完全进入角色,调动五官及身体的各个部位,再加之以锣、鼓、镲,热闹非凡。据说,拉洋片,又称“西湖景”、“西洋镜”等,是老北京庙会或市场上常见的一种表演,也是在电影尚未普及的年代堪称中国独有的街头“土电影” 。艺人表演时,将各种画片装入特制的大木箱中,箱子外壁设两个直径两至三厘米的圆洞,洞上装一凸镜,观看者通过凸镜往箱内观看。忍不住好奇和诱惑,我和朋友花了10元钱,想看个究竟,刚把眼睛对准那圆孔,就听艺人开唱:“往里头瞧来,往里头看,西游记的故事就在里边……”

漫步在普宁街上,不时可以遇见身穿清代服饰的男男女女,还有身着兵勇装,手持长矛的清军列队巡逻,让人恍若隔世,梦回大清王朝,感受到康乾盛世繁华的京城民间市井。这时,我才真正体味到“一街穿越‘康乾盛世’,一憩玩味市井风情”这副对联的内涵。
蓦然回首,对于承德,我的内心涌动的一直是一种朝圣的心情。如果单纯看旅游景点的介绍,让人觉得避暑山庄中的景观和外八庙除了仿造江南名胜,就是对西藏、回疆等少数民族外域文化的缩小复制,没什么看头,但要是真正走进承德的时候,任何模拟的感觉都没有,而是很快将自己的身心融入到这里的人文历史和自然山水之中……
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